٢٧ بل اختارَ اللهُ جُهّالَ العالَمِ ليُخزيَ معنى الكلمة
يجعلهم يخجلون. الحُكَماءَ. الشواهد المقابلة مز ٨: ٢ مِنْ أفواهِ الأطفالِ والرُّضَّعِ أسَّستَ حَمدًا بسَبَبِ أضدادِكَ، لتَسكيتِ عَدوٍّ ومُنتَقِمٍ.
مت ١١: ٢٥ في ذلكَ الوقتِ أجابَ يَسوعُ وقالَ: «أحمَدُكَ أيُّها الآبُ رَبُّ السماءِ والأرضِ، لأنَّكَ أخفَيتَ هذِهِ عن الحُكَماءِ والفُهَماءِ وأعلَنتَها للأطفالِ.
يع ٢: ٥ اسمَعوا يا إخوَتي الأحِبّاءَ: أما اختارَ اللهُ فُقَراءَ هذا العالَمِ أغنياءَ في الإيمانِ، وورَثَةَ الملكوتِ الّذي وعَدَ بهِ الّذينَ يُحِبّونَهُ؟ واختارَ اللهُ ضُعَفاءَ العالَمِ ليُخزيَ الأقوياءَ.

٢٨ واختارَ اللهُ أدنياءَ معنى الكلمة
مفردها دنيء، وهو المحتقر. العالَمِ والمُزدَرَى معنى الكلمة
المحتقر. وغَيرَ المَوْجودِ الشواهد المقابلة رو ٤: ١٧ كما هو مَكتوبٌ: «إنّي قد جَعَلتُكَ أبًا لأُمَمٍ كثيرَةٍ». أمامَ اللهِ الّذي آمَنَ بهِ، الّذي يُحيي الموتَى، ويَدعو الأشياءَ غَيرَ المَوْجودَةِ كأنَّها مَوْجودَةٌ. ليُبطِلَ معنى الكلمة
ليُزيل. المَوْجودَ، الشواهد المقابلة ١كو ٢: ٦ لكننا نَتَكلَّمُ بحِكمَةٍ بَينَ الكامِلينَ، ولكن بحِكمَةٍ لَيسَتْ مِنْ هذا الدَّهرِ، ولا مِنْ عُظَماءِ هذا الدَّهرِ، الّذينَ يُبطَلونَ.